"§"
abzocken (W3)

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Sprecherin:

Tina meint, das "Tanzen gehöre zum guten Ton". Sie will damit sagen, dass es damals wichtig war, auf Hochzeiten und offiziellen Anlässen tanzen zu können. Die Redensart stammt aus einer Zeit, in der das Wort "Ton" der mittelalterlichen Kunstlehre entsprechend "Tonart", "Melodie" bedeutet. Freiherr von Knigge schrieb: "Dass in einer Residenz sich alles nach dem Ton stimmt, den der Fürst angibt. Durch sein Buch Umgang mit Menschen hat er wesentlich zur Verbreitung seines Lieblingsausdrucks "der gute Ton" beigetragen. Entsprechend ist ein ungezwungener Ton ein nicht streng an gesellschaftliche Anstandsregeln gebundenes Verhalten.

Zum Abschlussball wird ein Abendkleid getragen, sagt Tina erfreut. Sie will es von den Eltern "abzocken". "Abzocken" heißt umgangssprachlich, besonders in der "Jugendsprache", "jemanden ausnutzen", "ihn dazu bringen, etwas zu tun oder zu besorgen, was einem persönlich einen Nutzen bringt". Nicht jeder geht in die Tanzschule, um nur klassische Tänze zu erlernen, weiß Dieter. Für die jüngere Generation gibt es immer wieder moderne und neue Tänze, die plötzlich modern werden.
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Fußball: Spielerberater in der Kritik

Die Branche der Spielerberater ist ins Zwielicht geraten. Sie würde die Spieler und die Vereine "abzocken", horrende Honorare kassieren. Sogar von „Kinderhandel“ oder „sportlicher Zuhälterei“ ist die Rede.
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Sprachgeschichte(n): "Verzockt"

Vom Lachen über das Spielen zum Absahnen – die phänomenale Entwicklung eines jiddischen Wortes

19.07.2018 – von Christoph Gutknecht
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In Wörterbüchern spiegelt sich das Wortfeld um "zocken", "abzocken", "verzocken", "Zocker", "Zockerei" uneinheitlich wider: Der Rechtschreib-Duden (1986) und das Duden-Herkunftswörterbuch (2001) führen das Verb "zocken" gar nicht auf, für das Variantenwörterbuch des Deutschen (2004) ist es bei uns umgangssprachlich und steht, auch im übertragenen Sinne, für "Glücksspiele" oder "riskante Börsengeschäfte betreiben", im saloppen Gebrauch für "risikofreudig agieren", im Computerspieler-Jargon für "(ein Computer- oder Konsolenspiel) spielen".

Die Entlehnung erfolgte, wie Siegmund A. Wolfs Wörterbuch des Rotwelschen (1993) verzeichnet, aus dem westjiddischen "zchoken" für "lachen", welches seinerseits dem hebräischen Lexem "sehoq" (für "spielen", eigentlich "lachen") entstammt. Die Schrift des antisemitischen preußischen Gerichtsbeamten A. F. Thiele mit dem Titel "Die jüdischen Gauner in Deutschland" (1842) nennt die Beispiele "Se zchokken jom we jom" (= "sie spielen Tag für Tag") und "linker zchokker" (= "falscher Spieler").

Andreas Nachama resümiert in seinem amüsanten Buch über Jiddisch im Berliner Jargon oder Hebräische Sprachelemente im deutschen Wortschatz (2003): »Wie immer sich das "Zocken" ableitet, gerade in diesen Tagen gibt es Zeitgenossen, die mächtig "abzocken", was im Sinne von "absahnen" zu verstehen ist.«

Ähnlich erläutert Eike Schönfelds "Wörterbuch des Neudeutschen" (1995) "abzocken" als "mit nicht ganz legalen Mitteln einnehmen", neuerdings nicht mehr nur im Glücksspiel, sondern als: "jemanden abzocken", "ausnehmen": Theo hat es tatsächlich wieder geschafft, beim Sozialamt Staatsknete "abzuzocken".

Hermann Pauls "Deutsches Wörterbuch" (2002) stellt dazu noch das attributiv, prädikativ und adverbial gebrauchte Adjektiv "abgezockt", eine Konversion des Partizips II von "abzocken". Die Semantik dieses seit Anfang der 90er-Jahre des 20. Jahrhunderts gebrauchten Neulexems reicht Dieter Herbergs Untersuchung über Neologismen der 90er Jahre (2004) zufolge von "(allzu) wendig" über "taktisch geschickt und kühl abwägend alle Möglichkeiten nutzend" bis "clever"/"smart"/"raffiniert".
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jemanden abzocken

"Abzocke", die (N): kontextunabhangige Konnotation, negativ konnotiert: "Betrug"

"abzocken" (V): kontextunabhangige Konnotation, negativ konnotiert: "betrügen", "ausnehmen"

"§"
Adam, Mensch

"§"
benschen, bentschen

"§"
brouhaha (W3)

Maning: 1. Commotion, uproar, rumpus, racket, clamor, tumult. 2. Hubbub, hullabaloo, confused excited contention.
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26: Gelobt sei, der da kommt im Namen des HERRN! Wir segnen euch, die ihr vom Hause des HERRN seid. (Matthäus 21.9) (Matthäus 23.39)

BROUHAHA, subst. masc.

ÉTYMOL. ET HIST. - 1. 1548 loc. interjective attribuée au diable, destinée à inspirer la terreur (Farce du Savetier, Ancien Théâtre fr., p. p. M. Viollet le Duc 1854, t. 2, p. 137 : Audin : Je prie à Dieu que le grant dyable Te puisse emporter. Le curé, habillé en dyable : "Brou, brou, brou, ha, ha, Brou, ha, ha". Audin : Jésus, Notre-Dame! Le Grant dyable emporte ma femme); 2. 1552 subst. (Ch. Estienne, Dictionarium latinogallicum, s.v. tragoedias agere : faire d'ung neant une grande chose, faire ung grand "brouhaha" pour un rien); 1659 « bruit confus marquant l'approbation des spectateurs dans un théâtre » (Molière, Les Précieuses ridicules, éd. du Seuil, 1962, p. 107, scène IX); qualifié de "fam." par l'Ac. 1718-1932; av. 1755 « bruit confus » (Saint-Simon, Mémoires, 64, 65 dans Littré : Ce "brouhaha" de passer dans la pièce d'audience était toujours assez long).

Orig. discutée. L'hyp. la plus probable semble être celle d'une altération onomatopéique de l'hébr. (FEW t. 20, p. 24; EWFS2; Bl.-W.5; Lok., no256; REW68, no968) "barukh habba" « béni soit celui qui vient » (formule complète : "barukh habba beshem adonaï" « béni soit celui qui vient au nom du Seigneur », Psaume 118, 26, par laquelle les Lévites accueillaient le peuple se dirigeant vers le Temple): ces paroles, fréquemment empl. dans les prières juives, auraient été déformées par ceux qui ignorent l'hébreu. Pour la formule attribuée au diable et le sens péj., cf. sabbat « jour de repos des juifs » et « assemblée nocturne de sorciers et de sorcières ». L'hyp. d'une orig. purement onomatopéique est soutenue par Mén. 1750, DG, Dauzat 1968, Sain. Sources t. 3, pp. 150-151; le texte de Rabelais cité par ce dernier (Le Quart Livre, 1552, XIII, 61-67, éd. R. Marichal, 1947, p. 84 : tous sortirent on chemin au davant de luy [...] sonnans de leurs cymbales et hurlans en diable : « Hho, hho, hho, hho, brrrourrrourrrs, rrrourrrs, rrrourrrs. Hou, hou, hou. Hho, hho, hho. Frere Estienne, faisons nous pas bien les Diables? ») pourrait n'être qu'une autre adaptation burlesque du psaume 118 (dans les deux cas il s'agit d'une formule d'accueil) par imitation de la Farce du Savetier.

"brouhaha" (n.) 1890, from French "brouhaha" (1550s), said by Gamillscheg to have been, in medieval theater, "the cry of the devil disguised as clergy". Perhaps from Hebrew "barukh habba" "blessed be the one who comes", used on public occasions (as in Psalm 118).

"Barbie’s Berlin Brouhaha" 2013-05-17 - Barbie, Barbie Dreamhouse, Barbie Dreamhouse Experience, Berlin, Dreamhouse, Photographs, Pictures

Limericks on brouhaha

We found 32 dictionaries with English definitions that include the word "brouhaha".

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SYNONYMS

"ado", "agitation", "annoyance", "backwash", "ballyhoo", "bedlam", "big scene", "big stink", "BROUHAHA", "bustle", "clatter", "combustion", "confusion", "convulsion", "din", "discomposure", "disquiet", "dither", "excitement", "ferment", "fermentation", "flap", "flurry", "furore", "fuss", "hoo-ha", "hubbub", "hullabaloo", "hurly-burly", "insurgence", "insurrection", "lather", "mutiny", "outcry", "pandemonium", "perturbation", "pother", "racket", "rebellion", "revolt", "riot", "rumpus", "ruckus", "stew", "stir", "to-do", "tumult", "turmoil", "turbulence", "upheaval", "uprising", "uproar", "upset", "upturn", "vexation", "welter"

brouhaha

Pourquoi un chuchotement peut-il être audible, loin, même dans un brouhaha ?

brouhaha

brouhaha

Issue 73 Spotlight: Words to the Wise: What is the origin of the word brouhaha?

20 Words related to "brouhaha": "bro", "hubbub", "mess", "dramaqueen", "fight", "kerfuffle", "ruckus", "scrap", "synonyms- accord", "tranquility", "tsauhehe", "whinerclub", "wireclub", "boo-hoo", "booshwa", "boo-wha", "boo yaa", "trolls", "whoo-hah"

Liste des mots formés par onomatopée (164):

"aï (maladie)", "babiller", "bobo", "boubouler", "bouffer", "bredi-breda", "bribri", "bric-à-brac", "brouhaha", "cacarder", "caqueter", "chuchoter", "chuinter", "chuter" ("crier chut"), "claquer", "cliqueter", "cloche", "coasser", "coco", "cocotte", "coq", "coquelicot", "coquerico", "couagga", "courcailler", "courlieu", "crailler", "craquer", "crételer", "cricri", "crincrin", "criquer", "crisser", "croasser", "croquer", "dada", "dare dare", "dodiner", "dodo", "drelin", "faridondaine", "fla", "flaquer", "flonflon", "frétiller", "fric frac", "froufrou", "gecko", "glouglou", "gnaf", "gnan-gnan", "grisoler", "guilleri", "guiorer", "guit-guit", "haha", "hahé", "haïe", "haler" ("exciter"), "haleter", "hallali", "haro", "hau", "hennir", "hôler", "houper", "hucher", "japper", "lanturelu", "maman", "miauler", "mirliton", "nanan", "ouistiti", "papa", "ronfler", "ronronner", "tac tac", "tam-tam", "tic tac", "tinter", "toc toc", "toquer", "tou-tou", "trantran", "trictrac", "turlure", "turlut", "turlutaine", "virelay", "zest", "zézayer", "zist2

"brouhaha": a confused disturbance far greater than its cause merits

Brouhaha

2013-04: Onomatopoeic words: bombilate | fanfaron | cachinnate | fillip | brouhaha | AWADmail 565

brouhaha

Brouhaha

"§"
Caribbean
Kariben (W3)

Caribbean Islands

• Anguilla
• Antigua & Barbuda
• Aruba
• The Bahamas
• Barbados
• Bermuda
• British Virgin Islands
• Cayman Islands
• Costa Rica
• Cuba
• Curaçao
• Dominica
• Dominican Republic
• Haiti
• Jamaica
• Martinique
• Puerto Rico
• St. Barts
• St. Croix
• St. John
• St. Kitts & Nevis
• St. Lucia
• St. Martin
• St. Thomas
• Trinidad & Tobago
• Turks & Caicos

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The Jewish First Mate's name was De Torres, and he was responsible for naming the exotic New World's large, fan-tailed pheasant. He named it a "TooKey" ("exotic bird" in Hebrew). Others heard it as "turkey", (perhaps assuming that the country of Turkey was somehow involved with the search for a passage to India).

De Torres also named the New World "cannibals" "KeLeBH" ("dog" in Hebrew). This was heard as "carib", and so the region of the Carib people came to be called the "Caribbean".
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Luis Váez de Torres (* um 1565; † 1610) war ein Seefahrer und Entdecker in spanischen Diensten. Seine Herkunft ist bis dato unbekannt; er war entweder Portugiese oder stammte aus Galicien.
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"§"
Chuzpe
Chutzpe
Chutzpah

"§"
dufte

"§"
Emmes (W3)

"emmes"

"emmes" [barg.: fijn] {1906} - jiddisch "emmes" ["waarheid"] - hebreeuws "'emeth" ["waarheid"].

"emmes" bnw. "prettig", "leuk", eigenl. een bargoens woord - joods "èmès" = "waarheid"; "waar".

• "emmes" (Jiddisch "emmes")
• "immes" (Jiddisch "emmes")

"Emmes", "prettig", "echt", "leuk", het hebr. "èmès" = "goed", "echt prettig", "heusch", zooals ’t behoort. Gebruikt als uitroep ± = "lekker"; Brusse, Boefje 105: “Kon meheer ’t emmes meteen deris hoore”; ook als b.nw.: "emmesse laarzen".

Emmes steht für Wahrheit

Ein Wort aus dem Hebräischen, das uns im Jiddischen und in Geheimsprachen begegnet

von Christoph Gutknecht

02.02.2020

Er verhieß Geschichten »aus den Papieren eines Berliner Kriminalbeamten«: 1987 erschien ein Nachdruck des 1844 anonym publizierten Fortsetzungsromans "Die Geheimnisse von Berlin". Beigefügt sind ihm sechs Seiten aus Carl Wilhelm Zimmermanns "Die Diebe in Berlin" (1847) mit einschlägigem Vokabular und dem Eintrag:

»"Emmes", m., "das Geständnis". Daher "Emmes machen" oder "Emmes pfeifen": "ein Geständnis ablegen"; "Emmes putzen": "die abgelegten Geständnisse zu seinem Vorteil wieder modifizieren". "Ein lawer Emmes", d.h. "gar kein Emmes", "eine Lüge" oder "Unwahrheit"; die "Emmesprise": der "Tabak, den Inquirenten gewöhnlich den geständigen Angeklagten verabfolgen lassen".«

Alfred Klepschs "Westjiddisches Wörterbuch" (1973) weist "Emmes" der Viehhändlersprache, dem Jüdischdeutschen und dem Jiddischen zu. Erich Bischoff nennt im Glossar "Jüdisch-deutscher und deutsch-jüdischer Dolmetscher" (1916) als Kurzform das gaunersprachliche Adjektiv "ems" ("richtig", "gut"), Hansjörg Roth in "Barthel und sein Most" (2007) den "Emmesfiesel" (der Gaunerkünste und -sprache beherrscht) und den "Emmesgadscho" ("Verräter").

Anja Liedtke und Meir Schwarz erwähnen im Wörterbuch "So sagt man halt bei uns" (2012) die Adjektiv-Ableitung "emesdig". Hans Peter Althaus verweist 2015 in "Chuzpe, Schmus & Tacheles" auf die Schülerillustrierte »Hilf mit!«, in der man 1937/38 Juden zu diffamieren suchte, indem man ihnen rotwelsche Formen zuwies: »Wenn Se mir zusagen, dass ich kein Knast (Strafe) bekomme, will ich Ihnen den Emmes dibbern (die Wahrheit sagen) über die Einbrüche.«

Worthistorisch ist seit dem biblischen Hebräisch das Substantiv "emét" ("Beständigkeit", "Zuverlässigkeit", "Sicherheit", "Ehrlichkeit", "Treue") belegt; im Jiddischen wie im Iwrit gilt die Bedeutung "Wahrheit"; das Jenseits ist für die Rabbiner "Ojlem-Emmes", die "Welt der Wahrheit".

Von 1920 bis 1939 gab es das Moskauer Blatt »Der Emes«, ein jiddisches Pendant zur russischsprachigen »Prawda«. Werner Weinberg führt in "Die Reste des Jüdischdeutschen" (1973) das Substantiv ("der reine emmes" = "die reine Wahrheit") und das variabel als Interjektion benutzte Adjektiv ("wirklich!"/"bist du sicher?") auf.

Um die Wahrheit ringen auch Sinnsprüche. Abraham Tendlau sondiert 1860 in "Jüdische Sprichwörter und Redensarten": »Warum sind in Scheker (Lüge) die Buchstaben beieinander (im hebräischen Alphabet folgen sich die Buchstaben "Koph", "Resch", "Schin", die das Wort "Scheker" bilden, unmittelbar), in "Emet" ("Wahrheit") hingegen weit voneinander (das "Aleph" ist der erste Buchstabe, das "Mem" ein mittlerer und das "Taw" der letzte des Alphabets)?«

Die Antwort: »Lüge ist häufig, Wahrheit selten.« K.F.W. Wanders "Deutsches Sprichwörter-Lexikon" (1867) zitiert: »Der Emmes is der größte Schwindel«; Salcia Landmanns "Jüdische Anekdoten" (1965) betonen: »Der halber emess is der geferlichster lign.« Der polnische Komponist Mordechaj Gebirtig (1877–1942) fragt in einem Lied: »Shloymele liber, kh‹vil endlekh visn, zog mir dem emes, vos iz mit dir?«

"Emmes" überlebt in Sonder- und Geheimsprachen. Christian Efings Studie "Das Lützenhardter Jenisch" (2005) widmet sich dem Gaunerdialekt nahe Freudenstadt. "Jenisch", abgeleitet von der Romanes-Wurzel "dzanel" ("wissen"), ist ein funktionsbezogener Sprachname – ähnlich dem westfälischen Emmes, dem Hundshagener Kochum der Eichsfelder Wandermusikanten (hebr. "chochem" = "klug") und der rheinischen Kundensprache, der »Sprache der Kundigen«.

In ihrer Arbeit über "Das Mastbrucher Emmes" (2013) deuten Klaus Siewert und Jens Klüsekamp das noch heute von Jugendlichen im Paderborner Schloß Neuhaus benutzte Idiom.

Masematte "emmes" = dt. "na klar"

emmes | Emmes I | Emmes II

NRhWB PfWB: "Emmes", "emes" Nahe, Westerw m.: "Einsehen", "Verstand"; "der Emmes is em endlich kumme"; "de hot kane Emmes von der Sach".

"§"
gamm (W3)

"§"
gammin (W3)

"§"
grosskotzig (W3)

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Was heisst hier "grosskotzig"? Die meisten Wörterbücher nennen für das Adjektiv statt einer semantischen Bestimmung Synonyme wie "angeberisch", "grossspurig", "prahlerisch", "überheblich" oder "wichtigtuerisch" und charakterisieren es als salopp abwertend. ... Es ist aus dem Jiddischen über das Rotwelsche ins Deutsche gelangt. ... "Kozen", "Kazin" heisst biblisch: "Richter", "Führer", "Fürst" – im späteren Hebraismus wird damit ein reicher Mann charakterisiert: ein dicker, fetter Kozen.
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Christoph Gutknecht ist emeritierter Professor für Linguistik an der Universität Hamburg. Die hier veröffentlichten Auszüge sind in «Hebräische Elemente im Jiddischen und Deutschen» 2018 erschienen.

"§"
Haberer (W3)

• Haberer, Hemmann
• Haberer, Otto

Mein Freund, der Haberer - 25.11.2010 - von Christoph Gutknecht - Wie ein hebräischer Begriff in Österreich politische Karriere gemacht hat

"§"
Hals- und Beinbruch (W2)

"§"
Hechtsuppe
es zieht wie Hechtsuppe

"§"
Israel

"§"
Jerusalem

"§"
Jiddismus (W3)

Kein Schmonzes - Linguist Gutknecht redet Tacheles

Der Hamburger Sprachwissenschaftler und Autor Christoph Gutknecht stellt in seinem aktuellen Kompendium "Gauner, Großkotz, kesse Lola" auf unterhaltsame Art und Weise deutsch-jiddische Wortgeschichten vor.

Die deutsche Sprache ist nicht nur voll von Anglizismen, sondern auch reich an Jiddismen. Nur ist das den wenigsten Sprechern bewusst, wenn sie beispielsweise von den Macken ihrer Mitmenschen, Miesen auf dem Konto oder manchmal vielleicht echten Stuss erzählen. Ausgesuchte deutsch-jiddische Wortgeschichten bringen Licht ins Dunkel.
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"Jiddisch", wörtlich "jüdisch", kurz für "jiddisch-daitsch", "jüdisch-deutsch") ist eine rund tausend Jahre alte Sprache, die von den aschkenasischen Juden in weiten Teilen Europas gesprochen und geschrieben wurde und von einigen ihrer Nachfahren bis heute gesprochen und geschrieben wird. Es ist nach allgemeiner Meinung eine aus dem Mittelhochdeutschen hervorgegangene westgermanische, mit hebräischen, aramäischen, romanischen, slawischen und weiteren Sprachelementen angereicherte Sprache. Sie teilt sich in West- und Ostjiddisch. Letzteres besteht aus den Dialekten Südost-, Mittelost- und Nordostjiddisch; siehe den Artikel Ostjiddische Dialekte.
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Ein "Jiddismus" ist ein aus dem Jiddischen stammendes Lehn- oder Fremdwort.

Inhaltsverzeichnis

• 1 Jiddismen im Deutschen
• 2 Beispiele
• 3 Entwicklung der Jiddismen im Deutschen
• 4 Literatur
• 5 Siehe auch
• 6 Weblinks
• 7 Einzelnachweise

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Liste deutscher Wörter aus dem Hebräischen und Jiddischen

Die deutsche Sprache hat viele Ausdrücke aus dem "Hebräischen" ("Hebraismen") bzw. aus dem "Jiddischen" ("Jiddismen") entlehnt. Viele Begriffe wurden über das "Rotwelsche" übernommen, das selbst jiddische Ausdrücke integriert hat, aber oft in persiflierender Weise (z. B. "Mesusa" - im Rotwelschen "Hure", steht an der Türe und jeder kann sie berühren, im Jiddischen: "Schriftkapsel am Türpfosten", die jeder Eintretende jüdischer Religion berührt).

Inhaltsverzeichnis

• 1 Wörter aus dem Jiddischen
• 2 Wörter aus dem Hebräischen
• 3 Siehe auch
• 4 Literatur
• 5 Weblinks
• 6 Einzelnachweise

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"§"
judaisme

"§"
juedische-allgemeine.de
Sprachgeschichten
Begriffe des Deutschen aus dem Jiddischen und Hebräischen
Jiddische Sprachgeschichten
Hebräische Sprachgeschichten

Viele Begriffe des Deutschen sind dem Jiddischen und Hebräischen entlehnt oder direkt entnommen. Der Hamburger Sprachwissenschaftler Christoph Gutknecht erzählt in seinen Sprachgeschichten von der Herkunft gängiger Wörter wie "Pleite", "Knast", "Polente" und vieler anderer mehr.

"Schabbesschmuser und andere Gauner" - "Rutsch, Rosch und Rausch" - "Es ist Essig!"

• A
• Ab in den Knast Von der jiddischen Verlobung zur deutschen Strafvollzugsanstalt
• Aderlass im Adar Blut ist ein besonderer Saft – auch als Metapher
• Alles für lau Vom hebräischen Nein zur deutschen Kostenfreiheit
• Alles nur aus Daffke Wie eine hebräische Gewissheit zum deutschen Trotz wurde
• Angewandte Schnorrologie Warum sich der Schnorrer zwischen Bettelei und religiöser Pflichterfüllung bewegt
• »A real Mentsh!« Wie ein deutsches Wort über das Jiddische ins amerikanische Englisch fand
• A tuches un a halb Variationen über das jiddische Hinterteil
• B
• Backware? Pustekuchen! Wie ein missverstandener hebräischer Begriff zum deutschen Ausdruck wurde
• Billiger Tinnef Wie aus hebräischem Kot deutscher Schund wurde
• Bloß keinen Zoff! Wie das hebräischstämmige Wort vom jiddischen Gaunervokabular Eingang in unseren Wortschatz fand
• C
• Codewort Schibboleth Wenn falsche Betonung das Leben kostet
• D
• Die geheimnisvolle Chonte Woher das jiddische Wort für »Hure« stammt, darüber streiten die Experten
• Dingsbums und Ploni Almoni Was wir so sagen, wenn uns ein Wort nicht einfällt
• E
• Eizes geben Gut gemeinte Ratschläge auf Jiddisch
• Es ist Essig! Warum die Redewendung ihren Ursprung nicht im Weinbau, sondern im jüdischen Geschäftsleben hat
• Esoterik und Intrigen Das Wort »Kabale« geht tatsächlich auf die Kabbala zurück – mit einem Umweg über Frankreich
• F
• Falscher Vogel Der Kiebitz beim Kartenspiel stammt nicht aus der Tierwelt, sondern aus dem Jiddischen
• G
• Ganz schön kess Wie aus einer hebräischen Letter ein deutsches Adjektiv wurde
• Gehackte Zores, seidene Zores Wie man seinem Frust und Ärger auf Jiddisch Luft macht
• Geschickt ausbaldowert Wie ein Begriff aus der hebräischen Bibel in die deutsche Unterwelt gelangte
• Geseire, Gedibber, Geschmus Redensarten über die Art zu reden
• Großkotze und andere Angeber Mit Brechreiz hat das Wort nichts zu tun: Es stammt aus dem Hebräischen
• Gut betucht Wie ein hebräisches Partizip über das Westjiddische semantisch verändert ins Deutsche gelangte
• I
• Ick find dir dufte Was auf Hebräisch gut ist, entzückt auch im Umgangsdeutsch
• J
• Jede Menge gute Taten Wie aus der Mizwa eine »Mizwe« und aus dem »Chesed Day« der »Mitzvah Day« wurde
• Jüdeln mit Goethe Wie der Dichterfürst im Frankfurter Ghetto Sprachunterricht nahm
• M
• Macke, Meise und Meschugge Wenn’s am deutschen Verstand hapert, helfen jiddische Begriffe
• Mameloschn in Mannem Állaa, schees und Zores – ein kleiner Sprachkurs vor der Reise zur Jewrovision nach Mannheim
• Mäuse, Moos und Möpse Wie aus der hebräischen Münze das jiddische Wort für Geld wurde
• Mein Freund, der Haberer Wie ein hebräischer Begriff in Österreich politische Karriere gemacht hat
• Mosern ist nicht gleich Mosern Der jiddischstämmige Begriff hatte über die Jahrhunderte unterschiedliche Bedeutungen
• N
• Nebbich e Wort Woher stammt einer der schillerndsten jiddischen Begriffe? Und was bedeutet er?
• P
• Pleite, bankrott, kaputt Wie »kapores« vom Sühneopfer an Jom Kippur über die Handelssprache in den Alltagswortschatz überging
• Pleite und andere Geier Mit der Krise hat ein jiddisches Wort wieder Konjunktur
• R
• Red’ kein Kohl Wie aus dem hebräischen Traum der deutsche Unsinn wurde
• Rochus und broches Wie man auf Jiddisch anderen böse ist
• Rutsch, Rosch und Rausch Hat der deutsche Neujahrsglückwunsch wirklich hebräische Wurzeln?
• S
• Schabbesschmuser und andere Gauner Warum manche Formen der Zärtlichkeit problematisch sein können
• Schick, die Schickse Das jiddische Wort für nichtjüdische Frauen gilt als beleidigend. Aber manche schmücken sich auch damit
• Schmiere ist kein Fett Wie ein Wort aus den hebräischen Psalmen in die deutsche Gaunersprache kam
• Schmonzes mit Lakritze Seichtes Geschwätz? Sag es auf Jiddisch
• Schund und Schofel Schlechte Ware, miese Typen: die deutsche Karriere eines jiddischen Worts
• Stieke und hintenrum Vom hebräischen Schweigen zur deutschen Heimlichtuerei
• T
• Toi, toi, toi! Geister, böse Blicke und andere Schwindel – Reflexionen zum Internationalen Tag des Glücks
• »Total Manoli« Wie ein jüdischer Zigarettenfabrikant das Deutsche bereicherte
• V
• Viel Bohei um Bohei Geht das Wort auf einen schottischen Kampfruf zurück? Oder auf einen hebräischen Segensspruch?
• Viel Glück und viel Segen Wie aus der hebräischen Redewendung »Hazloche un Broche« »Hals- und Beinbruch« wurde
• Vom Griechen zum Gauner Wie aus dem Ionier über das Hebräische der deutsche Betrüger wurde
• Vom Zank zur Affäre Wie das »Techtelmechtel« zum Synonym für Liebelei wurde
• Von Käffern und Kaffern Wie aus dem biblischen Dorf eine deutsche Verbalinjurie wurde
• Von Schabbes und Gewittergojim Wenn Juden von Nichtjuden reden, ist das nicht abwertend gemeint
• W
• Was für eine Chuzpe! Von ausgeprägter Frechheit über charmante Penetranz zur geschätzten Dreistigkeit – die Historie eines viel zitierten Wortes
• Weder Gurken noch sauer Wie aus missverstandenem Jiddisch die nachrichtenarme Sommerzeit wurde
• Wenn der Vielfraß achelt Wie das hebräische »Mahlzeit« das Umgangsdeutsche bereichert hat
• Wo der Barthel den Most mit dem Brecheisen holt Die deutsche Redensart hat nichts mit jungem Wein zu tun, sondern mit geraubtem Geld
• Wörtlicher Fehltritt Für was »Jud« im Umgangsdeutschen so alles steht

Glossar: Von A wie Alija bis Z wie Zedakka

Alija | Barmizwa und Batmizwa | Bracha | Chag | Chametz | Chanukka | Chassidismus | Chumasch | | Eretz | Eruv | Falafel | Falascha | Falaschmura | Goi | Haggada | Iwrit | Jom Kippur | Jüdischer Kalender | Kabbalat | Kaddisch | Kiddusch | Kippa | Koscher | Krav Maga | Lichtzünden | Maariv | Machane | Mazze | Menora | Mesusa | Mikwe | Mincha | Minjan | Mizwa | Mussaf | Omer-Zählen | Parascha | Pessach | Purim | Qumran-Rollen | Rabbiner | Rosch | Rosch Haschana | Schabbat | Schacharit | Schächten | Schawuot | Schma Israel | Schoa | Seder | Siddur | Sukkot | Synagoge | Tallit | Talmud | Tanach | Tefillin | Tora | Tu Bischwat | Zedakka

"§"
kibosh (W3)

10/27/2010 kibosh

03/22/2006 kibosh

kibosh

kibosh

Michaelon January 17, 2008 8:17 pm

Great conversation, everybody. Maybe we’ll have to make another list. One challenge is to figure out the true origin of words. For example, in 1836, Charles Dickens wrote in Sketches by Boz, “‘Hooroar’, ejaculates a pot-boy in parenthesis, ‘put the kye-bosk on her, Mary!'” The word "kibosh" sounds Yiddish, but it also sounds like the Irish “cie bais”, meaning “the cap of death” worn by a judge. Thanks to Elizabeth Mitchell for mentioning that.

Izzyon January 18, 2008 2:36 am

The “origin” of "kibosh" reminds me of the story that in Russia, when the Tzar would come into one of the small Jewish towns, the army would be there before him to insist that the townspeople greet the Tzar appropriately.

The townspeople didn’t know what to do. They all hated the Tzar, and hated all the things he did.

So, when the Tzar rode through the town, all the townspeople shouted “Hoo Rah, Hoo Rah”

(NOTE: in Hebrew “Hoo Rah” translates literally into “He is Evil.”)

..Lon January 22, 2008 1:05 am

Is Yiddish a sister language of Arabic?

..Lon January 22, 2008 1:05 am

Thanks for sharing, ..interesting to know

"kibosh" (n.) 1836, "kye-bosk", in British English slang phrase "put the kibosh on", of unknown origin, despite intense speculation. The earliest citation is in Dickens. Looks Yiddish, but its original appearance in a piece set in the heavily Irish "Seven Dials" neighborhood in the West End of London seems to argue against this. One candidate is Irish "caip bháis", "caipín báis" "cap of death", sometimes said to be the black cap a judge would don when pronouncing a death sentence, but in other sources identified as a gruesome method of execution "employed by Brit. forces against 1798 insurgents" [Bernard Share, "Slanguage, A Dictionary of Irish Slang"]. Or the word might somehow be connected with Turkish "bosh" (see "bosh").

"Punch, or the London Charivari" vol. X (1846) p. 273, col. 2 [article title] "Egyptian Impressions"
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Eat all that is set before you, or, by the soul of Hosseyn, your back shall taste of the "kurbaj" (whip) and the "mikraah" (rod).
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• "kibosh" and politics Stephen Goranson
• "kibosh" and politics [and current state thereof] Joel S. Berson

• "Three recent theories of 'kibosh'"... Stephen Goranson
• "Three recent theories of 'kibosh'"... Joel S. Berson
• an early kibosh--Ki'bosh--Feb. 1, 1835 Stephen Goranson
• an early kibosh--Ki'bosh--Feb. 1, 1835 Stephen Goranson
• an early kibosh--Ki'bosh--Feb. 1, 1835 Joel S. Berson

• kibosh, in another London broadside Stephen Goranson

• "your back shall taste of the kurbaj (whip)", 1846, kibosh Stephen Goranson
• "your back shall taste of the kurbaj (whip)", 1846, kibosh Douglas G. Wilson
• correction RE: "your back shall taste of the kurbaj (whip)", 1846, kibosh Stephen Goranson
• correction RE: "your back shall taste of the kurbaj (whip)", 1846, kibosh Gerald Cohen
• correction RE: "your back shall taste of the kurbaj (whip)", 1846, kibosh Douglas G. Wilson

• kibosh (lash) ca. 1830 Stephen Goranson
• kibosh (lash) ca. 1830 Jonathan Lighter
• kibosh (lash) ca. 1830 Stephen Goranson

• Kibosh origin? Michael Quinion
• Kibosh origin? Geoffrey S. Nathan
• Kibosh origin? Jonathan Lighter
• Kibosh origin? Joel S. Berson
• Kibosh origin? Geoff Nathan
• Kibosh origin?-- etcetera Stephen Goranson
• Kibosh origin?-- etcetera Joel S. Berson

• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Douglas G. Wilson
• Concerning the whip made from hippo hide : corbage, korbadj, kurbash, corbash, and kibosh Garson O'Toole
• kibosh (2. Nonsense. Antedating 1860) Garson O'Toole

• "courbash", 1835 [Was: putting kibosh questions] Joel S. Berson
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Douglas G. Wilson
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Stephen Goranson
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Michael Quinion
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Joel S. Berson
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash victor steinbok
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Joel S. Berson
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Garson O'Toole
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Douglas G. Wilson
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Stephen Goranson
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash George Thompson
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Michael Quinion
• more information on the kibosh, qirbach, kurbash Joel S. Berson
• putting kibosh questions Stephen Goranson
• putting kibosh questions Sam Clements
• putting kibosh questions Sam Clements
• putting kibosh questions Garson O'Toole
• putting kibosh questions Douglas G. Wilson
• putting kibosh questions Victor Steinbok
• putting kibosh questions Stephen Goranson
• putting kibosh questions Tom Zurinskas

• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Stephen Goranson
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Sam Clements
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Cohen, Gerald Leonard
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Joel S. Berson
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Sam Clements
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Sam Clements
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Wilson Gray
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Wilson Gray
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Paul Johnston
• "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834) Douglas G. Wilson
• cockneys [Was: "put the 'Kibosh on 'em" (antedating, 1834)] Joel S. Berson

• kibosh, chybosh Stephen Goranson

• Kibosh Sam Clements
• Kibosh Wilson Gray
• Kibosh Douglas G. Wilson
• Kibosh Wilson Gray
• Kibosh Mark A. Mandel
• Kibosh George Thompson
• Kibosh Douglas G. Wilson
• Kibosh Benjamin Zimmer
• Kibosh Douglas G. Wilson
• Kibosh Wilson Gray
• Kibosh Michael Quinion

Dec 09 2011 - kibosh

Three recent theories of "kibosh"

By Anatoly Liberman

The phrase "put the kibosh on" surfaced in texts in the early thirties of the nineteenth century. For a long time etymologists have been trying to discover what "kibosh" means and where it came from. Hebrew, Arabic, Turkish, Gaelic Irish, and French have been explored for that purpose. I have twice discussed the word in this blog: on 19 May and on 28 July 2010. My modest aim was to call attention to the existing conjectures and sort them out. I also thought that the unexpected sense of "kibosh" “Portland cement” might furnish a clue to the sought-for etymology. No one supported my idea, and I am aware of three recent attempts to solve the puzzle. They belong to J. Peter Maher (who has thought about this word for a long time), Stephen Goranson, and David L. Gold. The first has not been published in full, but I have Professor Maher’s permission to use the versions he sent me (some of them exist on the Internet). Goranson’s work appeared in the periodical Comments on Etymology (2010) and Gold’s in Revista Alicantina de Estudios Ingleses (2011). I assume that neither Comments on Etymology nor Revista Alicantina has wide currency among the readers of this blog (however, Goranson’s hypothesis has been referenced by Michael Quinion in World Wide Words). It may therefore be useful for our readers to have a brief summary of the views of the three scholars side by side.
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put the kibosh on it

put in to put the kibosh on sth

Put the kibosh on

Kibosh

Revista Alicantina de Estudios Ingleses 24(2011): 73-129

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ABSTRACT

The sources suggested for the originally British and variously spelled English slang idiom "put the kibosh on [...]" are so diverse — ranging, for example, from Irish and Scots Gaelic to Yiddish and Hebrew, not to mention English — that no one person could possess enough knowledge to evaluate all of them competently and to answer all the questions that must be answered before we could say “case closed”. For that reason, the author of the present article treads here, as his wont is, only where he feels sure of foot.
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Kibosh
Posted November 17, 2012
When you put the kibosh, or kybosh, on something, you’re putting a speedy end to it. This term, usually pronounced KYE-bosh, first showed up in print when Charles Dickens used it in 1836, writing under the pseudonym Boz. In that piece, it was spoken by a cockney fellow. This is part of a complete episode.read more »

Kibosh

Kibosh

kibosh

Dave Wilton, Monday, May 24, 2010

Putting the Kibosh on it: An unEnglish expression?

kibosh

Origin: Unknown. Possibilities include:

• •From the Irish caidhp bháis, meaning death cap (the hood put on someone before they were hanged to death, or the "Black cap" worn by English judges when pronouncing the death sentence).
• •From the Scots kye booties, meaning cow boots (the hobble put on cattle to prevent them from straying).
• • From the Hebrew ???, (kbsh) meaning conquer or tread down.
• • From the Hebrew ???, (khbsh) meaning to bind or to imprison.
• • Some connection with Turkish bosh meaning empty.

kibosh

put-the-kibosh-on

"§"
Kohl

"§"
koscher (W3)

"§"
kultura-extra.de
Jiddisches im pekuniären Wortschatz

"On gelt iz keyn welt."

Jiddisches im pekuniären Wortschatz
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Etymologisches

Die saloppen "Mäuse", wertet die Sprachwissenschaftlerin Heidi Stern im Wörterbuch zum jiddischen Lehnwortschatz (2000) als volksetymologisch. Auch der Duden mutmaßt: "Vielleicht entstellt aus "Moos" oder nach dem Vergleich der (silber)-grauen Farbe der Mäuse mit der der Silbermünzen."

Das der Gaunersprache entlehnte "Kies" für "Geld" ist nicht sicher zu deuten. Der Ableitung von jiddischem "kis" (= "Geldsäckel") hat der Hamburger Jiddist Salomo Birnbaum in der Zeitschrift für deutsche Philologie (1955) widersprochen. Neben anderen vertritt auch Wolfgang Pfeifer im Etymologischen Wörterbuch des Deutschen (1993) eine "Herleitung von rotwelschem "Kies"/"Kîsel", dessen Bedeutung "Stein" eine Verbindung zum rotwelschen Plural "Steiner" für "Münzgeld" ermöglicht. Da "Scheidemünze", "Silbergeld" als früheste Bedeutung von "Kies" anzusetzen ist, kann eine inhaltliche Beeinflussung von "Kies" durch "Steiner" angenommen werden."
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Christoph Gutknecht - 13. April 2019

"§"
Lad (W3)

"lad" (n.) c. 1300, "ladde" "foot soldier", also "young male servant" (attested as a surname from late 12c.), possibly from a Scandinavian language (compare Norwegian "-ladd", in compounds for "young man"), but of obscure origin in any case. OED hazards a guess on Middle English "ladde", plural of the past participle of "lead" (v.), thus "one who is led" (by a lord). Liberman derives it from Old Norse "ladd" "hose"; "woolen stocking". "The development must have been from 'stocking', 'foolish youth' to 'youngster of inferior status' and (with an ameliorated meaning) to 'young fellow'." He adds, "Words for socks, stockings, and shoes seem to have been current as terms of abuse for and nicknames of fools." Meaning "boy", "youth", "young man" is from mid-15c. Scottish form "laddie", a term of endearment, attested from 1540s.

Noah Webster, America's premier lexicographer, gives many "Shemitic" (Semitic) etymologies as sources for English words in what was supposed to be the great American dictionary. For example, he cites "YeLeD", "boy" in Hebrew - (the LD root appears throughout Semitic) - as the source of "LAD" (= "Kerl", "Bursche"). In contrast, the Oxford English Dictionary, says "origin unknown".

"§"
Leviten
jemandem die Leviten lesen (W3)

"§"
Mammon (W3)

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"Mammon" steht abschätzig für "Geld" und "ungerechten Reichtum"

Wie das aramäische Wort ab dem 16. Jahrhundert ins Deutsche gelangte

Schon in der Mischna, im Talmud und im Neuen Testament wird das Wort "Mammon" abschätzig für "Geld" und "ungerechten Reichtum" verwendet. Es ist aus dem Aramäischen hergeleitet – von "mamona" ("Vermögen", "Besitz"), nach anderer Quelle von "aman" (= "das, worauf man vertraut"). Aus der griechischen Form "mamonas" wurde daraus in der lateinischen Vulgata "mammona", "mamona". Martin Luther ließ das Wort in seiner Bibelfassung (in Mt 6,24; Lk 16,9; 11 und 13) unübersetzt, wodurch es ab dem 16. Jahrhundert ins Deutsche gelangte.

Schon in Bischof Wulfilas (311–383) frühester Übertragung des Neuen Testaments in eine germanische Sprache heißt es im Gotischen: »Ni manna mag twaim fraujam skalkinon; ni maguth guda skalkinon jah "mammonin"« (Kein Mensch kann zwei Herren dienen; Du kannst nicht Gott dienen und dem "Mammon").

Auch im Jiddischen steht "momon" / "momen" für "Vermögen" bzw. "Geld", z.B. im Satz »So sol man ir nit geben das "momon" zu iren henten ales zum einen«. Erich Bischoffs "Wörterbuch der wichtigsten Geheim- und Berufssprachen" (1916) führt "mômen-dômen" (= "Gut und Blut") auf – rabbinisches "dâ-min" steht für "Blut". Im Rotwelschen ist "Momon" (für "Reichtum", "großer Gelddiebstahl") belegt, seit 1726 auch "Mumme" (für "Geld"): "Mum malochen" hieß "falschmünzen" (eigentlich: "Geld machen"), der "Mummenpflanzer" war der "Falschmünzer".

"Geld" wurde – so S. A. Wolf im "Wörterbuch des Rotwelschen" (1993) – gern mit menschlichem "Kot" verglichen: »Der "Mummplatz" bezeichnet in der Landsknechtssprache die Stelle des Lagers, an der sich die Aborte, Latrinen befanden.« Im Kriegsbuch (1578) des Militärschriftstellers Leonhard Fronsperger findet sich »ein mum-, oder mit gunst zu melden, ein scheiszplatz«, und der frühneuhoch-deutsche Schriftsteller Johann Baptist Fischart konstatiert in "Aller Praktik Großmutter" (1572): »Wer das gelt veracht vmb des boesen seckels willen, den solt man mit Mum fuellen.«

Mutig spekuliert Wolf, auch die berlinischen Redensarten "er hat keen‘ Mumm und da is keen Mumm drin" sowie das bewundernde "der hat Mumm in de Knochen" seien »aus rotwelschem Mumm im übertragenen Sinne des geistigen und körperlichen Vermögens, Könnens besser erklärt als durch lateinisches "animum" = "Mut".«
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"Mammon" heißt auch jener Dämon, der Menschen zu materieller Sinnlichkeit anstachelt. In Georg Rudolf Widmanns Faustbuch von 1599 verwandelt »der Höllenfürst Mammon« die Menschen in Ausbeuter. Auch aus Hofmannsthals allegorischem Theaterstück "Jedermann" (1911) kennen wir "Mammon" als Personifikation des Reichtums.
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Christoph Gutknecht - 10. November 2018

"§"
mauscheln (W3)

"§"
Menetekel (W3)

"§"
meschugge (W3)

"§"
mies (W3)

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Wer jetzt glaubt, das Wort "mies" gehe auf das lateinische "miseria" für "Elend" zurück, irrt. In dem im 19.Jahrhundert von Berlin aus verbreiteten Begriff steckt, entlehnt über das Rotwelsche, das westjiddische "mies", das seinerseits auf das aramäische "me’is" und das hebräische "nme’is" ("schlecht", "widerlich", "verachtet", "verächtlich") zurückgeht.
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Christoph Gutknecht ist emeritierter Professor für Linguistik an der Universität Hamburg. Die hier veröffentlichten Auszüge sind in «Hebräische Elemente im Jiddischen und Deutschen» 2018 erschienen.

"§"
miese Masche (W3)

"§"
mosern

"§"
Pleite (W3)

• dt. "Pleite gegangen" = engl. "busted"
• dt. "Pleite gehen" = engl. "to go bust"
• dt. "Pleite" = engl. "disaster"
• dt. "Pleite" = engl. "washout"
• dt. "Pleite" = engl. "whipping"
• dt. "Pleiten" = engl. "washouts"

Pleite

Pleite, Die, von Februar 1919 bis Januar 1920 alle zwei Wochen im Malik-Verlag erschienene, dem * Dadaismus verbundene linksradikal ausgerichtete kulturpolitische Zeitschrift.
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Die Welser gehen pleite (01.07.1614) - 01.07.2014

Macht hat ihren Preis. Zum Beispiel für Karl V. Um Kaiser zu werden lieh der sich eine Menge Geld - auch bei den Welsern, einer Augsburger Patrizierfamilie. Die sahen ihre Gulden nie wieder und waren am 1. Juli 1614 bankrott. Autor: Andreas Miekisch

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Rembrandt ist pleite (26.07.1656) - 26.07.2013

Hätten Rembrandts Gemälde zu seinen Lebezeiten genauso viel Geld gebracht wie heute, wäre er fein raus gewesen. So musste er am 26. Juli 1656 Konkurs anmelden.

Autorin: Carola Zinner

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Fußball-Pleite Österreich - Färöer-Inseln (12.09.1990) - 12.09.2012

Eigentlich war Torkil Nielsen von den Färöer-Inseln Holzhändler und Schachspieler, doch am 12. September 1990 musste er in der Fußballnationalmannschaft der kleinen Inselgruppe gegen den Gast Österreich spielen. Autor: Thomas Grasberger

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Erster internationaler Wetterdienst - 19.02.2010

Riesenpleite: Im Krimkrieg versenkte ein Orkan die alliierte Flotte, da wurde die Pariser Sternwarte beauftragt, eine Organisation zu schaffen, die künftig vor Stürmen warnen sollte. Beobachtungsdaten waren da - und seit neuestem auch die Telegrafie. Am 19. Februar 1855 wurde der erste internationale Wetterdienst gegründet.

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Pleite gehen [ist]

1841. "Pleite zijn" (of "Pleite gaan")

d.w.z. "failliet zijn"; "bankroet zijn"; "weg zijn"; eig. "ervandoor zijn"; "weggeloopen zijn", een bargoensche [Rotwelsch, Gaunersprache, Kauderwelsch] uitdrukking ontleend aan het hebr. "p[e bakje]l[e bakje]tâ(h)", "peleito", "vlucht". Vgl. Kalv. I, 96: "De Leeuw is pleite"; Nkr. VI, 25 Mei p. 6: Laten we 't maar zeggen, al moet het ons spijten; de partij en de krant zijn allebei pleite; Zoek. 143; Jord. II, 450: Die is pleite (= weg) joeg Korte Luuk hijgend en Piet betastte den bewusteloosineengezonken matroos. Hiernaast komt voor: "pleiten" 1), "pleite" of "pleiterik gaan" 2), "wegloopen", "zich bergen"; "pleite komen", "wegkomen", "ontkomen"; "pleite tippelen", "wegloopen"; ook "alleen tippelen", "bankroet gaan" (vgl. Kalv. I, 15: Als Pooter tippelt, moeten er meer over den kop); "pleite scheften", "wegloopen"; "pleite maken", "wegloopen", "uitrukken"; vgl. Dievenp. 90: Je hoorde ze boven stommelen en roepen: De doffe gajes (rechercheurs) in de spiese!
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Der beliebte Spruch wirkt so südlich heiter, dass man auf Italien als Herkunftsland tippt, doch stattdessen geht er wohl aufs Hebräische zurück. Dort gibt es eine Wurzel "plt", die "retten", "in Sicherheit bringen" bedeutet und noch heute in "Ifrit" vorkommt als "pallet", was "Rettung" bedeutet. Es könnten jüdische Kaufleute gewesen sein, die den Ausdruck in Umlauf brachten. Sie verwendeten ihn, wenn sie ihren Besitz bei einer "Pleite" gerettet hatten. Die "Pleite" hängt übrigens ebenfalls damit zusammen, denn ursprünglich ging es um die Rettung vor der drohenden Gefängnisstrafe bei einem Konkurs, wenn man "Pleite" ging. Der so oft karikierte "Pleitegeier" ist auch eigentlich kein Vogel, sondern ein "Pleitegeher". Jedenfalls wurde aus "palett" oder "paletti" für "Rettung" in der Umgangssprache in der Erweiterung mit "alles" der allgemeine Begriff für "alles in Ordnung".

Pleite ohne Pech und Pannen
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Seit dem 18. Jahrhundert ist "Blede machen" belegt, das so viel wie "durchgehen", "entfliehen" bedeutet. Ursprung dafür war das hebräische Wort "peleta", welches sich mit "Flucht", "Rettung" wiedergeben lässt. Eigentlich ist die "Pleite" also das "Davonlaufen" nach dem finanziellen Desaster, später bezeichnete sie in der Umgangssprache auch die Tatsache, dass das Geld verloren ist.
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Pleite - aber mit Niveau

pleite
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In het Nederlands is de Jiddische betekenis "failliet", "bankroet", via de betekenis "(met schulden) ervandoor zijn gegaan", overgegaan in "weg".

Pleiten, Pech und Pannen (D 1986)

sprachgeschichte(n)
Pleite und andere Geier
Mit der Krise hat ein jiddisches Wort wieder Konjunktur
18.06.2009 – von Christoph Gutknecht
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Pleite

Pleite

1999 - 11 Pleite diophantische Gleichungen

Pleite.....

McGenerous ("generous" - dt. "spendabel") lädt abends zwei Freunde zu einem "Stadtrundgang" ein.

Sie besuchen insgesamt 4 Lokale im "Bermuda-Dreieck" in Wien. In jedem Lokal wird 20.- Eintritt pro Person verlangt. Dann wird in jedem Lokal die Hälfte von McGenerous's Geld ausgegeben. Beim Verlassen jedes Lokals zahlt er noch 10.- pro Person an der Garderobe.

Nach dem 4. Lokal ist McGenerous pleite und muss seine Freunde um das Fahrgeld nach Hause bitten.

Wieviel Geld hatte er zu Beginn des Rundganges?

Heimpleite | Sparkassenpleite | Staatspleite

Kurt Tucholsky: Deutsche Pleite

Pleite

26 Pleiten, Pech und Pannen

pleite, adj. u. adv.

"pleite" ["plèit" Pfb. u. s.] adj. u. adv. "auf und davon", "fort": dü kannsch pleite gehn. — ElsWB els. 2, 171; baier. 1, 463. Zu hebr. "peletah" "Flucht".

Wander, Karl Friedrich Wilhelm - Deutsches Sprichwörter-Lexikon

Pleiten

"§"
Pleitegeier (W3)

Pleitegeier

Der beliebte Spruch wirkt so südlich heiter, dass man auf Italien als Herkunftsland tippt, doch stattdessen geht er wohl aufs Hebräische zurück. Dort gibt es eine Wurzel "plt", die "retten", "in Sicherheit bringen" bedeutet und noch heute in "Ifrit" vorkommt als "pallet", was "Rettung" bedeutet. Es könnten jüdische Kaufleute gewesen sein, die den Ausdruck in Umlauf brachten. Sie verwendeten ihn, wenn sie ihren Besitz bei einer "Pleite" gerettet hatten. Die "Pleite" hängt übrigens ebenfalls damit zusammen, denn ursprünglich ging es um die Rettung vor der drohenden Gefängnisstrafe bei einem Konkurs, wenn man "Pleite" ging. Der so oft karikierte "Pleitegeier" ist auch eigentlich kein Vogel, sondern ein "Pleitegeher". Jedenfalls wurde aus "palett" oder "paletti" für "Rettung" in der Umgangssprache in der Erweiterung mit "alles" der allgemeine Begriff für "alles in Ordnung".

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Weniger bekannt ist die Herkunft mancher deutscher Wörter aus dem Jiddischen und Hebräischen. Kurios ist zum Beispiel das Wort "Pleitegeier" in Wendungen wie "Über dieser Firma kreist schon der Pleitegeier", womit auf den drohenden Bankrott der betreffenden Firma angespielt wird. Mit dieser heutigen Bedeutung wird das Wort manchmal auch ironisch auf die Pfandsiegel angewendet, auf denen ein Bundesadler abgebildet ist. Seiner Herkunft nach hat aber der "-geier" in "Pleitegeier" gar nichts mit einem aasfressenden Vogel zu tun, sondern geht auf die jiddische Entsprechung von "-geher" zurück. Pleite kommt vom hebräischen "pelejtá", mit der Bedeutung "Flucht". Ein "Pleitegeier" war also früher einmal jemand, der "Pleite geht" und der vielleicht aus Geldnot flüchten muss. Zum Verständnis des heutigen Wortgebrauchs hilft diese etymologische Herleitung nicht. Es ist lediglich ein Beispiel für viele andere deutsche Wörter, die aus dem Jiddischen übernommen sind so wie "Ganove", "Kaff", "Knast", "mies", "Macke", "Maloche", "Schlamassel", "Reibach", "zocken", auch "Hals- und Beinbruch" (hebr. "hazlóche un bróche" = "Glück und Segen") und andere. Ich könnte deren Herleitung freilich nicht aus dem Stand angeben, zumal die entsprechenden jiddischen Wörter meist auch auf hebräische zurückgehen. Interessant ist, dass manche dieser Jiddismen heutzutage wieder gebräuchlicher werden, und zwar oft, ohne dass die Sprecher ihre Herkunft kennen. Sie waren ja schon vor dem Dritten Reich und erst recht währenddessen als „undeutsch” verpönt, dies auch unter dem Einfluss mancher Germanisten (wie Alfred Götze). Darauf will ich aber nicht weiter eingehen. Die Sprachpolitik im Dritten Reich wäre wie auch die der DDR ein Thema für einen anderen Artikel.
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Da ist zum Beispiel eine Wüstenlandschaft mit Skeletten verdursteter Tiere. Geier auf einem Baum lauern auf ihr nächstes Opfer: den bekannten Mann, der auf allen Vieren eine Wasserstelle zu erreichen sucht. Wer sich auskennt, weiß, dass sich der Prominente auf einer "Durststrecke" befindet, die das Äußerste von ihm fordert, immer mit den drohenden "Pleitegeiern" im Hintergrund. Wir denken heute bei diesem Ausdruck an die Gläubiger, die auf die Verteilung der Konkursmasse warten. Ursprünglich war aber der "Pleitegeher" gemeint, der "zahlungsunfähige Schuldner", "der auf die Flucht geht" (zu jiddisch "Plejta" "Flucht")
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Ein beliebtes sprachliches Bild ist der einsame „Rufer in der Wüste“, kürzlich sehr schön dargestellt durch einen Mönch auf einem Stein, umgeben von Kakteen. Er hält eine Rede, der niemand zuhört: Illustration der traurigen Tatsache, dass wichtige Redebeiträge oft nicht die Beachtung finden, die sie verdient hätten. - Das Bild stammt aus der Bibel: Johannes der Täufer predigte in der Wüste, allerdings zu einer großen Menschenmenge, die zu ihm in die Einöde gekommen war.
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Hier wird deutlich: Wir müssen die Redensart kennen, um die Karikatur zu verstehen. Karikaturen sind oft sprechende Bilder und gezeichnete Worte.

"Pleitegeier", "Pfändungssiegel", 2. H. 19. Jh. z.T. Lw. westjidd. "Pleitegeier", "Pleitegeher" (vgl. Jablonski 1721), s. "Pleite"

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Der Begriff hat mit dem Vogel ursprünglich überhaupt nichts zu tun. Er kommt aus dem Jidischen. "plajte gajn" heißt dort soviel, wie "flüchten", eben, weil man Schulden hat oder aus Armut. Ein Mensch, der solches tut, ist ein "plajte gajer", aus dem dann später der "Pleitegeier" abgeleitet wurde. Pleite gehen im eigentlichen Sinn wird heute für betrügerische Insolvenz und Insolvenzverschleppung benutzt.

der Pleitegeier

"Pleitegeier" nennen wir augenzwinkernd den Adler oder "Kuckuck", der auf dem alten amtlichen Pfandsiegel des Gerichtsvollziehers zu sehen war. Das Synonym für Zahlungsunfähigkeit hat seinen Namen vom hebräischen "p'leta(h)" ("Rest", "Überbleibsel", "Rettung", "Entrinnen"). Aus dem Rotwelschen ist im 18. Jahrhundert "Blede machen" ("durchgehen", "entfliehen") belegt. Die Bedeutungsänderung zum Bankrott entstand wohl dadurch, daß sich der Schuldner nur durch Flucht vor seinen Gläubigern retten konnte. Der "Pleitegeier" ist deshalb eigentlich auch gar kein Vogel - vielmehr stammt der "-geier" von der jiddischen Aussprache der Silbe "-geher" ab.

Der "Pleitegeier" geht vermutlich auf hebr. "pelaeta" = dt. "Flucht" und jidd. "geier" = "Geher" zurück. Demnach bezeichnet es jemanden, der auf der Flucht ist.

Allerdings habe ich auch schon die Aussage gehört, wonach es sich auf den - vom Gerichtsvollzieher auf beschlagnahmten Gegenständen angebrachten - "deutschen Adler" bezieht. Dieser Zusammenhang dürfte aber erst nachträglich hergestellt worden sein.

"Pleite machen" — "bankrott gehen". "Pleite" kommt vom hebräischen Wort "peletah" = dt. "Flucht". Der "Geier" im "Pleitegeier" kommt vom jiddischen Wort für "Geher", also ist ein "Pleitegeier" eine Person, die in die Flucht geht.

"§"
Pustekuchen (W2)

"§"
Raphael

"§"
Reibach, Rebbach

"§"
Rutsch
Guter Rutsch (W3)

"§"
Sau
unter aller Sau

"§"
schachern (W3)

"Abschachern", verb. reg. act. welches aus der Jüdisch-Deutschen Mundart entlehnet, und nur in niedrigen Ausdrücken üblich ist, für "abhandeln". "Einem etwas abschachern".

"Erschachern", verb. reg. act. durch Schachern, d. i. niedrigen Handel erhalten, erwerben, im gemeinen Leben. Er hat sich viel erschachert.

"Schachern", verb. reg. act. welches nur im gemeinen Leben üblich ist, wo es "handeln", "Kaufhandel treiben" oder "Tauschhandel treiben", bedeutet, aber nur von einem gewinnsüchtigen Handel im Kleinen gebraucht wird. Im Nieders. gleichfalls "schachern", im Schwed. "skackra". Es ist ohne Zweifel von den Juden entlehnet, welche dieses Wort bey ihrem Handel beständig im Munde führen, daher es auch nur von einer Jüdischen, gewinnsüchtigen Art zu handeln gebraucht wird. Das Jüdisch-Deutsche "schachern" ist aus dem Chald. "???" und Hebr. "???", "kaufen", "handeln", entlehnet, wohin auch "???", "betrüglich handeln", "lügen", gehöret. Aber auch diese morgenländischen Wörter verrathen, daß sie vermittelst des intensiven oder iterativen "r", "ern", von dem vorhin gedachten Zeitworte "schachen", "heftig bewegen", abstammen, (S. "Schächer"). Unser "Handel" und "handeln" haben einen ähnlichen Ursprung. Das Nieders. "schachern", "laut und unanständig lachen", gehöret zu unserm "schäkern".

Verschachern, verb. reg. act. durch Schachern in eines andern Besitz bringen, im gemeinen Leben. ( S. Schachern.) Etwas verschachern. Daher das Verschachern.

"schachern": "feilschen", "intensiv handeln"

Ehrlicher Name! – wahrhaftig eine reichhaltige Münze, mit der sich meisterlich schachern läßt, wer’s versteht, sie gut auszugeben.

(Friedrich Schiller, Die Räuber)

schachern [intr, hat], um

schachern: Verb, Hilfsverb haben

Flexion von schachern

Wortbildung von schachern

Synonyme für „verkaufen“

"Verschachern", "verscherbeln", "verkloppen" – seit das Kaufen und Verkaufen von Waren einen großen Teil des menschlichen Lebens bestimmen, kennen Sprachen unzählige Ausdrücke für diese Vorgänge.

Für den Vorgang des Verkaufens oder Veräußerns kennt die Umgangssprache eine Fülle von Ausdrücken – es ist nicht erstaunlich, dass eine ganze Reihe davon ihren Ursprung in der Gaunersprache hat. So stammt das erstmalig Anfang des 17. Jahrhunderts bezeugte Verb "schachern" / "verschachern" in der Bedeutung "handeln", "feilschen", "billig losschlagen" aus dem Rotwelschen, der deutschen Gaunersprache. Es geht zurück auf hebräisch "sakar" (= "mieten", "anstellen").

Das Wort "verhökern" ("billig zum Kauf anbieten", "zu Geld machen") gehört wie auch "Höker" ("Kleinhändler", "Krämer") wahrscheinlich zu "Hucke" ("auf dem Rücken getragene Last").

"Verscherbeln", ebenfalls in der Bedeutung "unter Wert verkaufen",ist verwandt mit dem "Scherflein", dem kleinen Geldbetrag, ursprünglich eine Münze mit geringem Wert.

Und "verkloppen" hat seinen Ursprung im Zuschlag mit dem Hammer bei Auktionen.

Das eingangs aufgeführte standardsprachliche Verb "veräußern", das vor allem in der Rechtssprache Anwendung findet, war schon im Mittelhochdeutschen in der Bedeutung "aus der Hand geben", "aus dem Besitz geben", "verzichten auf" gebräuchlich.

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Etymologie: "schachern", "Schacher"

"schachern" Vb. "handeln", "feilschen" geht aus dem Rotw. in die Allgemeinsprache über (17. Jh.). Zugrunde liegt jidd. "sachern", "sochern" "handeln", "Handel treiben", das wohl aus hebr. "sahar" "in Handelsgeschäften reisen", "sahar" "Erwerb", "Gewinn" hervorgegangen ist.

"Schacher" m. "gewinnsüchtiger Kleinhandel" (19. Jh.).
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1) "schachern", 2) "verschachern"

Eichstetter Bedeutung: 1) "feilschen"; 2) "verkaufen um jeden Preis".

Literatur: [1] von hebr. "ssachor" = "handeln"; [7] "schachern"; "schacherer" = "Händler"; [11] "socher" = "Kaufmann". Rw.

schachern

Sprachgeschichte(n): "Schachern"

Vom Handeltreiben zur feilschenden Geschäftemacherei: die Entwicklung eines ganz besonderen jiddischen Verbs

von Christoph Gutknecht

13.06.2019
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Varianten: Das Verb (mit den Varianten "abschachern", "erschachern" und "verschachern") sowie das deverbative Substantiv "Schacher", "Schachern" begegnen uns (neben Bildungen wie "Geschacher", "Schacherer" und "Schacherei") in literarischen und politischen Texten, heute sogar im Drogenmilieu.
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Die Bedeutung des Verbs, das das mit ihm Bezeichnete implizit abwertet, zeigt sich unter anderem an den Synonymen »feilschen«, »herunterhandeln«, »den Preis drücken«, »günstig verhökern«. Das Substantiv umschreibt das auf Vorteil bedachte Vereinbaren von geschäftlichen Abmachungen. Ein früher Verb-Beleg – schon mit negativem Anklang – findet sich 1613 in Martin Rinckharts Reformationsspiel "Der Eißlebische christliche Ritter".
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Bezeugt sind seit dem 17. Jahrhundert das rotwelsche "socher" ("umherziehender Kaufmann") und das westjiddische "sakhern" ("Handel treiben"), die auf die hebräische Wurzel "shr" ("handeln" beziehungsweise "Erwerb", "Gewinn") zurückgehen.

Bezüglich des Reibelauts am Wortbeginn präzisiert Hans Peter Althaus in "Chuzpe, Schmus & Tacheles" (2015): »"Schacher" ist die christliche Lautform des jüdischen Ausdrucks "Sacher", "Socher", "Saucher". Dass das jiddische Wort mit einem stimmlosen "s" gesprochen wurde und nicht mit einem stimmhaften, wie es der deutschen Sprache entspräche, nahmen die Deutschen als fremdartig wahr und ahmten es mit stimmlosem "sch" nach.«
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"schachern", V., "schachern", "handeln", 17. Jh. Lw. rotw., aus westjidd. "sachern", V., "Handel treiben", zu hebr. "shr", V., "Handel treiben"

"Zasseras" - "Nutzen", "Geld", "Lohn", "Trinkgeld", "Gelegenheitsverdienst"

Von dem, der dat Portmonee verloren hat, hab ich 200 Maak Finderlohn gekricht, un jetz sitz ich im Zasseras. ("im Geld schwimmen") Der Pitter hat "Zasseras", der hat sein Uralt-Golf annen echt reichen Liebhaber verkloppt.

Das Wort hört man noch gelegentlich im zentralen und südlichen Rheinland. Es stammt aus der Viehhändlersprache und geht zurück auf hebr. "sachar" "schachern".

• ab-schachern 1
• ein-schachern 1
• schachern

schachern

um etwas schachern

"Schachern"

Johann Georg Krünitz erklärt das Wort in seiner "Oeconomischen Encyclopädie" so:

"Schachern, ein regelmäßiges thätiges Zeitwort, welnur im gemeinen Leben üblich ist, wo es handeln, Kauf- oder Tauschhandel treiben, bedeutet; aber nur von einem gewinnsüchtigen Handel im kleinen gebraucht wird. (...) Nach Adelung ist dieses Wort von den Juden entlehnt, welche dieses Wort bei ihrem Handel beständig im Munde führen, daher es auch nur von einer jüdischen, gewinnsüchtigen Art zu handeln gebraucht wird.

Die "Schacherei", das jüdisch-deutsche "schachern" ist aus dem Chaldäischen und Hebräischen "kaufen", "handeln" entlehnt, wohin auch "betrüglich handeln", "lügen" gehört; allein auch diese morgenländischen Wörter verrathen, daß sie vermittelst des intensiven oder iterativen "r", "ern", vom vorher erwähnten Zeitworte "schachen", "heftig bewegen", abstammen..." Da Juden im Mittelalter durch die Zunftordnung viele Berufe verwehrt waren und sie kein Land erwerben durften, lebten viele von ihnen vom Handel, sodaß der "Schacherer" oft mit dem Juden gleichgesetzt wurde.

schachern

abschachern

schachern

"schachern"
Siehe auch: "Schachern", "Schächern"
Pragmatik: gebr: abwertend
Synonym: "handeln", "mauscheln", "herunterhandeln", "feilschen"
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"erschachern" (V): kontextunabhangige Konnotation

negativ konnotiert: "etwas erwerben mit hartnackigem Streben nach grost-moglichen Vorteil durch Abmachungen oder Aushandeln von Preisen"

"Schacher", der (N): kontextunabhangige Konnotation

negativ konnotiert: "von Gewinnsucht bestimmtes Aushandeln von Preisen oder geschaftlichen Abmachungen"

"Schacherei", die (N): kontextunabhangige Konnotation

negativ konnotiert: "von Gewinnsucht bestimmtes Aushandeln von Preisen oder geschaftlichen Abmachungen"

"schachern" (V): kontextunabhangige Konnotation

negativ konnotiert: "hartnackig streben nach größtmöglichem Vorteil durch Aushandeln von Preisen oder anderen Abmachungen"

"verschachern" (V): kontextunabhangige Konnotation

negativ konnotiert: "feilschend verkaufen"

"Schachern", ein regelmäßiges thätiges Zeitwort, welnur im gemeinen Leben üblich ist, wo es "handeln", "Kaufhandel treiben" oder "Tauschhandel treiben", bedeutet; aber nur von einem gewinnsüchtigen Handel im kleinen gebraucht wird. Im Niedersächsischen gleichfalls "schachern", im Schwed. "skackra". Nach Adelung ist dieses Wort von den Juden entlehnt, welche dieses Wort bei ihrem Handel beständig im Munde führen, daher es auch nur von einer jüdischen, gewinnsüchtigen Art zu handeln gebraucht wird. Die "Schacherei", das jüdisch-deutsche schachern ist aus dem Chaldäischen "???" und Hebräischen "???", "kaufen", "handeln" entlehnt, wohin auch "???" "betrüglich handeln", "lügen" gehört; allein auch diese morgenländischen Wörter verrathen, daß sie vermittelst des intensiven oder iterativen "r", "ern", von dem vorher erwähnten Zeitworte "schachen", "heftig bewegen", abstammen; s. "Schächer". Unser "Handel" und "handeln" haben einen ähnlichen Ursprung. Das Niedersächsische "schachern", "laut und unverständig lachen", gehört zu unserm "schäkern".

Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm

• abschachern
• einschachern
• erschachern
• "schachern", verb. (aus hebr., "sâchar", "handelnd umherziehen", vgl. DWB "schacher"), "kauf- oder tauschhandel im kleinen treiben", "besonders von jüdischem hausierhandel", dann von jeder art "gewinnsüchtigen erwerbs" gebraucht. in commerciis fraudulenter, ad suum commodum agere, callide mercari, judaei dicunt sachern. Stieler 1701; intransitiv: und verkauffte mich gegen den frühling einem kramer, der mich unter anderen fremden hanffsamen mischte und mit uns schacherte. Simpl. 2, 176 Kurz; itzt frisch mit den Türken aus Asien, weils eisen noch warm ist und zedern gehauen aus dem Libanon und schiffe gebaut und geschachert mit alten borden und schnallen das ganze volk. Schiller räuber 1, 2 schauspiel; dasz es (das baumwollen-Mareili) in seiner jugend selber gebettelt, jetzt aber sei es durch juden und schachern, wie man sagt, bei ihrem baumwollenwesen sehr reich geworden. Pestalozzi 4, 220; der du auf dein schachern baust.
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• verschachern, verb.

Pfälzisches Wörterbuch

ab-schachern, schw.

"schachern" schw.: "Handel treiben", "Tauschgeschäfte treiben", "feilschen", schach(e)ere [verbr., auch Don Gal Buch Rußl, Klein Prov. 104 PfH 26/1975 29 (um 1930) Rapp Schum 251]; Zs.: PfWB "abschachern", PfWB "verschachern", PfWB "zusammenschachern"; Syn.: PfWB "verfuggern" (mit weiteren Syn.), "fuggern", "handeln" 1 a, PfWB "kotteln" 2 1. Der schachert um jede Kreizer [Krämer Gal 181]. — Jidd. "sachern" (Wolf Nr. 4775). — Südhess. V 136/37; RhWB Rhein. VII 832; LothWB Lothr. 430; DWB DWb. VIII 1961.

Adressenschachern

"§"
Schibboleth (W3)

Pronunciation: A Matter of Life and Death
Posted on July 14, 2011 by Ingrid Piller
Translation of Christoph Gutknecht, “Codewort Schibboleth”, originally published in Jüdische Allgemeine, July 07, 2011
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Ein Schibboleth ist eine sprachliche Besonderheit, anhand derer sich ein Sprecher einer sozialen oder regionalen Zugehörigkeit zuordnen lässt. Zu unterscheiden sind Schibboleths von Zungenbrechern, die für alle Sprecher schwer auszusprechen sind (s.u.). Vielmehr handelt es sich bei Schibboleths um vermeintlich leicht auszusprechende Wörter, die dann jedoch die Herkunft des Sprechers verraten, ohne dass dieser bei der Aussprache das Gefühl des Scheiterns hatte.
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Etymologie

"Schibboleth" ist ein hebräisches Wort und bedeutet wörtlich "Getreideähre", wird aber in der Bedeutung von "Kennwort" oder "Codewort" verwendet. Hintergrund ist eine Stelle aus Ri 12,5-6 EU. Dort heißt es:

„[...] Und wenn ephraimitische Flüchtlinge (kamen und) sagten: Ich möchte hinüber! fragten ihn die Männer aus Gilead: Bist du ein Ephraimiter? Wenn er nein sagte, forderten sie ihn auf: Sag doch einmal "Schibboleth". Sagte er dann "Sibboleth", weil er es nicht richtig aussprechen konnte, ergriffen sie ihn und machten ihn dort an den Fluten des Jordan nieder. So fielen damals zweiundvierzigtausend Mann aus Ephraim.“
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"§"
Schiboleth (W3)

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5 Und die Gileaditer nahmen ein die Furten des Jordans vor Ephraim. Wenn nun die Flüchtigen Ephraims sprachen: Laß mich hinübergehen! so sprachen die Männer von Gilead zu Ihm: Bist du ein Ephraimiter? Wenn er dann antwortete: Nein! 6 hießen sie ihn sprechen: "Schiboleth"; so sprach er "Siboleth" und konnte es nicht recht reden; alsdann griffen sie ihn schlugen ihn an den Furten des Jordans, daß zu der Zeit von Ephraim fielen zweiundvierzigtausend.
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Im Buch der Richter (12, 5. 6.) wird von einem Streit zwischen den Gileaditern und den Ephraimitern berichtet. Die Gileaditer postierten sich an einer Furt des Jordans und kontrollierten jeden, der den Fluß überqueren wollte. Die kontrollierenden Posten fragten: "Bist du ein Ephraiter?" Wenn mit "Nein" geantwortet wurde, dann sollte der Kontrollierte das Wort "Schiboleth" sagen. Doch der Ephraimiter konnte kein CH ausprechen und so wurde daraus "Siboleth", womit er des Todes war.
So wurde das Wort "Schiboleth" zur Bezeichnung für das Losungswort einer Partei.
(© blueprints Team)

"§"
Schickse

"§"
Schlamassel

"§"
Schlemihl

"§"
Schm

"§"
Schmatte
shmatte
szmata
schmatten
schmadden
schmattinée
Schmattel
schmahte
shmate
schmattah
schmatteh
shmotte
(W3)

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Nhd. tirol. "Schmattel" = dt. "dickes fettes Frauenzimmer" ist nicht als "Faß" oder dgl zu vergleichen.

"Schmatte", "schmahte", rags [dt. "Fetzen", "Lumpen", "Lappen"], where did you get that schmatte? You couldn’t dress up?

"schmatte" or "shmatte"

Word Origin

noun, Slang.

• 1. "an old ragged garment"; "tattered article of clothing".
• 2. "any garment".

1965-70, Americanism; Yiddish "shmate" = engl. "rag" - Polish "szmata"

schmatte, noun, (also "schmattah" or "schmatteh" or "shmatte" or "shmotte") A shabby or unstylish garment : She had on a tired old schmattah.

[1970+; fr Yiddish "shmatte", literally "rag"]

Sprachgeschichte(n)

Fetzen, Trinkgeld, dummes Zeug

Wie das ostjiddische Wort »Schmatte« seine Bedeutungsvielfalt erlangte

11.01.2018 - von Christoph Gutknecht

Schmatte: »abgetragene Klamotten«

Ob im deutsch- und englischsprachigen Raum oder in Israel - das ostjiddische Lehnwort "schmáte" (f.), hergeleitet vom polnischen "szmata" (für "Lumpen", "Stoff-Fetzen", auch "Inflationsgeld"), ist von ungewöhnlicher semantischer Vielfalt.
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ETYMOLOGY: From Yiddish "schmatte", from Polish "szmata" (rag). Earliest documented use: 1970.
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schmatte

"§"
Schmattes (W3)

Etymologisches: Schmattes, Schlager & Schongsongs

Deutsch-jiddisches Liedkabarett in Hamburg
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"Schmáte": ein vieldeutiges ostjiddisches Wort

Ob es uns in Deutschland, in Österreich oder im angelsächsischen Raum begegnet – das jiddische Wort "schmáte" (f.), hergeleitet vom polnischen "szmata" (für "Lumpen", "Stoff-Fetzen", auch "Inflationsgeld"), besticht durch seine semantische Vielfalt. Treffend kommentiert Gertrud Reershemius in "Die Sprache der Auricher Juden" (2007): »Das slawische Lehnwort ist im Ostjiddischen etabliert. "Schmatte" ist außerdem als Lehnwort im gesprochenen israelischen Hebräisch verbreitet.«

Letzteren Hinweis modifizierend verwies im Juli 2017 Hillel Halkin (unter seinem Pseudonym Philologos) in der Zeitschrift Mosaic auf die im Hebräischen in Israel zu hörenden Kombinationen von "shmatte" mit dem französischen "de la" (= dt. "von") in amüsanten Bildungen wie "orekh-din de la shmatte" ("unfähiger Anwalt"), "krem de la shmatte" ("pompös aufgemachte, wirkungslose Gesichts-crème") und "don juan de la shmatte" ("Westentaschen-Romeo").

J. und V. Traig belustigten jüdische Leser der USA mit ihrem Buch "Judaikitsch: Tchotchkes, Schmattes, and Nosherei" (2002), der Schweizer Autor R. Reiss betitelte seine feinsinnigen Lebenserzählungen mit dem Superlativ "Schmatissimo" (2017).

Zwangstaufen und Abtrünnigkeit

Das Verb "sich schmatten" / "sich schmadden" hörte man bei Zwangstaufen von Juden und deren unfreiwilligem Übertritt zum Christentum, wozu W. Weinberg in "Die Reste des Jüdischdeutschen" (1973) ergänzte: »Ein Empfang zu Ehren eines neugetauften erwachsenen Juden wurde scherzhaft "schmattinée" benannt.« Zum forcierten wie zum gewollten Glaubensabfall verzeichnet A. Tendlau im Werk über "Jüdische Sprichwörter und Redensarten" (1988) Sprüche wie "Dem guckt die Schmad zum Ponim heraus" (»auf seinem Gesichte liegt die Abtrünnigkeit vom Judentum«) oder – von einem Rabbinatskandidaten, »der sich Neuerungen erlaubt oder sich zu denselben hinneigt« – "Wo der Rav wird, schmad’t sich die Kille!" (= »Wo der Rabbiner wird, tauft sich die Gemeinde!«). Tendlau nennt noch einen zweiten Sinn, den "schmadden" »im Munde des Volkes mit der Zeit annahm: "jemanden durch Geschenke auf seine Seite bringen", "verführen", "bestechen" – Wodurch "hastu’n geschmad’t"?«

"Yinglish" und "Ameriddish"

Das "Yinglish" als mit jiddischen Elementen angereichertes britisches English kennt "shmatte" für "Putz(lappen)", "Lumpen", pejorativ als "Fummel" für Frauenkleider: »That fancy dress she spent half her husband's money on just looked like a shmatte to me.« Den jüdischen Textilhandel ironisiert es als "shmatte trade" oder "shmatte business", die Verkäufer als "shmatte mishpocha", Bezirke mit vielen Kleidergeschäften als "shmatte districts". Auch der Schweizer Schriftsteller Franz Hohler spricht in seinem Band "Die Torte und andere Erzählungen" (2004) von den Stoff- und Kleiderhändlern als der "Schmates-Mischpoche".

Im jiddischen Sprachgebrauch der USA, dem "Ameriddish", steht das Lexem "shmatte" (mit etlichen orthografischen Varianten) für "Plunder", "Stoff-Fetzen" oder "abgetragene Klamotten"; J. Eisenberg und E. Scolnic belegen das im "Dictionary of Jewish Words" (2006): »We’re going out to dinner, so change out of that shmatte.« Im übertragenen Sinne charakterisiert das Wort die Person, mit der jemand eine Affäre hat: »You're nothing; you're just his schmatah!« In Leo Rostens "Jiddisch-Enzyklopädie" (2002), die das Wort mit "Opportunist", "Schmeichler", "Speichellecker" oder "Frau ohne Willenskraft" umschreibt, meint es oft generell "wertloses Zeug". Es entspricht dem "Revolverblatt" (= "unseriöse Zeitung") oder der "Schundliteratur", wenn es auf ein literarisches Werk von mieser Qualität abzielt. L. M. Feinsilver amüsiert uns 1970 in "The Taste of Yiddish" mit dem Hinweis: Als das Ktav Publishing House in Brooklyn 1969 den späteren Romanbestseller "Portnoy’s Complaint" von Philip Roth katalogisierte, beschrieb es ihn – wegen der vulgären Schilderung sexueller Eskapaden und der klischeehaften Darstellung amerikanischer Juden – schlichtweg als "shmatte".

Die aus dem Jiddischen ins gesprochene Englisch der nordöstlichen Städte in den USA übertragene "Shm-Reduplikation", mit der man jemanden – z.B. den Vater – bespöttelt, findet sich im Wort "Tatte-shmatte".

Trinkgeld und Schmiergeld

R. Sedlaczeks "Wörterbuch der Alltagssprache Österreichs" (2012) erwähnt den "Schmattes", der in Wien das "Trinkgeld" bezeichnet, und deutet auf die Lustspielszene im »Rauchfangkehrer« (1968) mit den Darstellern Karl Farkas (1893-1971) und Maxi Böhm (1916-1982): »Jetzt schau ma, dass ma weiterkommen, dass ma noch an "Schmattes" einsammeln fürs Glückwünschen, sonst macht mir meine Frau an Riesenwirbel.«

Schon 2009 hatte der Münchner Merkur die Trinkgeldbräuche im Ausland geschildert – unter dem Titel: "Schmattes, Bakschisch oder Tip".

Christoph Gutknecht - 27. August 2017

"Schmattes", der
ÖWB 35. Aufl.: der (landsch.): "Trinkgeld"
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Tirol: dialektal, trivial, jiddisch?, dialektal, BRD, ugs.
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plural form of schmatte

"§"
Schmiere stehen, Schmiere, schmieren (W3)

"§"
schmooze
schmoozefest
shmooze
schmooseoisie (W3)

• dt. "geplaudert" = engl. "shmoozeed"
• dt. "jemandem Honig um den Bart schmieren" = engl. "to schmooze somebody"
• dt. "Plauderei" = engl. "schmooze", "schmoose" - talk idly or casually and in a friendly way
• engl. "schmoozer": someone skilled at conversation

10/23/2013 schmooze

Kenneth G. Wilson (1923-). The Columbia Guide to Standard American English. 1993.

schlemiel, schlep, schlock, schmaltz, schmo, schmooze, schmuck, schnook, schnozzle, schtick

All but schmaltz are slang, and all came into English from Yiddish. A schlemiel is “an unlucky, awkward person”; to schlep is to “carry or to walk slowly”; schlock is “something cheap, inferior”; schmaltz is “something sentimental”; a schmo is “a foolish, stupid person”; to schmooze is to “chat or gossip”; a schmuck is a “jerk” (from the word for penis); a schnook is a “stupid, gullible person”; schnozzle is a word for “nose, especially a big nose”; schtick (sometimes shtik) is “a talent or speciality, an entertainer’s routine.” Spellings sometimes vary. See YIDDISH WORDS IN AMERICAN ENGLISH.

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Etymologically speaking, it's my favorite verb, coming from the Hebrew "shemuoth", for "news" or "rumor" (= "Gerücht"). I remember getting my first scoop (vandalism of a history teacher's toupee) for the Attrition Valley High Gazette after "schmoozing" the principal for the names of the perps. Of course, "schmoozing" doesn't always protect a 12-year-old from getting sucker-punched at the bus stop or receiving a wedgie, but it doesn't hurt.

It does hurt, though, to see someone try to shamelessly appropriate one of my favorite words for themselves. This week, one of my overworked and underpaid CNET colleagues received an oh-so-polite cease-and-desist email from someone claiming to have trademarked the word "schmoozefest", a close linguistic relative of "schmooze". One of the owners of the trademark is high-tech consultant and pundit Christine Comaford.
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"shmooze": Chat, make small talk, converse about nothing in particular. But at Hollywood parties, guests often schmooze with people they want to impress.

schmooze

Schmooze (1884), Schadchen, Trefa Fresser (1885), Mazel, Oi Wai (1886) Bapopik

Kebutzah (1926); Schmooze (1902); Ich gebibble (1915) Bapopik

• •"shmooze" Joel S. Berson
• •"shmooze" Laurence Horn
• •"shmooze" Alice Faber
• •"shmooze" Geoffrey Nathan
• •"shmooze" Joel S. Berson

schmooze

schmooze

shmooze

schmooze

2006-07: Words from Yiddish: yenta | schmooze | maven | schlub | shtick | AWADmail 219

schmooze

schmooseoisie - the class of people who make their living by talking

• schmo
• schmoe
• schmoes
• schmooseoisie
• schmooze
• schmooze-athon
• schmooze-athons
• schmoozeathon
• schmoozed
• schmoozefest
• schmoozefests
• schmoozer
• schmoozers
• schmoozes
• schmoozier
• schmooziest
• schmoozing
• schmoozy
• shmooze
• shmoozed
• shmoozes

"§"
Schmu

"§"
schmunzeln

"§"
schmusen

"§"
Schmuser

"§"
Schoah (W3)

Jom haSchoah | Schoah

Schoah

"§"
Schote

"§"
Schwarzfahrer

"§"
Shibbolet (W3)

"§"
Shibboleth (W3)

"§"
Shibolet (W3)

"§"
Shiboleth (W3)

"§"
Shoah (W3)

20/06/2008 - Les CM2 ne seront pas les parrains d’enfants victimes de la Shoah - France

01/03/2007 - La Shoah pour les enfants - Culture

11/05/2005 - Le mémorial de la Shoah - Monde

16/09/2004 - Découvrir la Shoah en classe - Culture

27/01/2003 - Shoah, se souvenir et en parler - France

22/10/2002 - Une journée de la Shoah dans les écoles - France

27/09/2000 - La Shoah expliquée à l’école - France

Yom Hashoah

Holocaust Remembrance Day
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On April 12, 1951, the Knesset (Israel's parliament) proclaimed "Yom Hashoah U'Mered HaGetaot" ("Holocaust and Ghetto Revolt Remembrance Day") to be the 27th of Nissan. The name later became known as "Yom Hashoah Ve Hagevurah" ("Devastation and Heroism Day") and even later simplified to "Yom Hashoah".
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Shoah

How the Shoah Foundation Works

Shoah

Yom Ha-Shoah - Holocaust Remembrance Day.

Shoah (Frankreich 1985)

• Comprendre les origines de la Shoah
• Shoah : l’intuition et la preuve
• Traces de la Shoah à l’Est
• Israël aux prises avec la Shoah
• Comment raconter la Shoah ?
• Nouvelles perspectives sur la Shoah

Shoah

Die sich des Vergangenen nicht erinnern, sind dazu verurteilt, es noch einmal zu erleben.
Santayana

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La Shoah — mot hébreu signifiant "catastrophe" — désigne la persécution et l'extermination systématiques et bureaucratiques d'environ 6 millions de Juifs, par le régime nazi et ses collaborateurs. Le terme grec "Holocauste" qui signifie "sacrifice par le feu" est également utilisé. Les nazis, qui arrivèrent au pouvoir en janvier 1933, pensaient que les Allemands étaient “racialement supérieurs” et que les Juifs, qu'ils considéraient inférieurs, représentaient une menace étrangère pour la “communauté raciale allemande”.

Introduction à la Shoah
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"§"
Sibboleth (W3)

"§"
Siboleth (W3)

"§"
Stuss (W3)

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Wer Blödsinn daherredet, dessen Worte qualifizieren wir ab – als "Gefasel" oder "Geschwafel", "Gewäsch" oder "Humbug", "kalten Kaffee" oder "Kokolores", "Mumpitz" oder "Pipifax", "Quatsch" oder "Schnickschnack". Doch es gibt einen weiteren Ausdruck, den wir Dummschwätzern gern entgegenschleudern: "Red’ keinen Stuss!" Er entstammt dem westjiddischen "schtuss", hergeleitet aus dem hebräischen "schetut" ("Irrsinn", "Narrheit") und taucht zu Beginn des 18.Jahrhunderts zunächst in westlich-niederdeutschen, mitteldeutschen und rheinfränkischen Mundarten auf. Als "Unsinn" ist der Ausdruck über rotwelsche und studentische Sprecher, teils sogar schriftsprachlich vermittelt [mind. seit 1860], in andere Regionalvarietäten gelangt. Aber auch in gebildeten Kreisen fand das Wort Eingang.
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Und jugendsprachliche Internetblogs belegen auch den kreativen Gebrauch durch die junge Generation: "Wenn Lehrer stussen".
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Christoph Gutknecht ist emeritierter Professor für Linguistik an der Universität Hamburg. Die hier veröffentlichten Auszüge sind in «Hebräische Elemente im Jiddischen und Deutschen» 2018 erschienen.

"§"
Tacheles
Tacheles reden (W2)

Tacheles reden

Tacheles reden

Tacheles reden

Das jüdische Wochenmagazin der Schweiz

Tacheles reden

"§"
Tinnef (W3)

tinnef
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"tinnef" ["slechte waar", "tuig"] {1906} vgl. rotwelsch "tinnef" - jiddisch "tinnef" ["rommel", "slechte kwaliteit"] - hebreeuws "tinnuph" ["vuil", "smeerboel", "rotzooi"].
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tinneflijer

Tinnef im doppelten Sinn - Billiger Tinnef - 04.01.2013 - von Christoph Gutknecht - Wie aus hebräischem Kot deutscher Schund wurde

Tinnef

Tinnef

"Tinnef" der, -s (ostöst., ugs., abw.): wertloses Zeug; einen T. (nichts) haben (ostöst., ugs.)

Tinnef

• "Tinnef" Unsinn
• "Tinneffreier" Marktschreier

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Das Wort kam vom hebräischen "tinnuf" für "Schmutz", "Verschmutzung", "Kot" über das Rotwelsche zu seiner heutigen Bedeutung in der Umgangssprache.
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Dt. "Tinnef", hebr. "tinnef", "tinnûf" [ti'nuf] dt. "Kot", "Schmutz" - "Tinnef" im Sinne von "nutzlose Ware" kam im 19. Jahrhundert aus der Gaunersprache ins Deutsche.

tinnef
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WOORDFEIT:

"Tinnef" is een woord uit het Bargoens, de geheimtaal van boeven en zwervers. Het komt van een gelijkluidend Jiddisch woord dat "rommel", "slechte kwaliteit" betekent. Uiteindelijk is het te herleiden tot het Hebreeuwse "tinnuf" "vuil", "rotzooi". Naast "slechte waar" kan "tinnef" ook "slechte mensen" aanduiden, oftewel "gespuis", "tuig".

"§"
Uni Toronto
mots français d'origine non-latine
§ 21. -- Hébreu

• 134. A l'hébreu proprement dit se trouvent souvent mêlés des éléments des idiomes sémitiques voisins, comme le chaldéen et le syriaque : il n'y a pas lieu de les distinguer ici.
• 135. L'Académie a admis Aramésn, Essénien, Chaldéen, Chaldaïque, Hébreu, Israélite, Jéhovah, Léviathan, Machabée, Sabéen, Saducéen, Satan, Syriaque, qui sont des noms propres. A Jérémie se rattache jérémiade ; à Jacob ; jacobée, jacobin, jacquerie, jacques, jacquet, jaque (habit), jaquemart, jaquette ; à Jésus, jésuite ; à Judée, judaïque ; à Satan, satané, satanique ; à Lévi, lévite ; à Simon, simoniaque, simonie.
• 136. A sabbat se rattache samedi, issu d'une forme secondaire *sambatum, au lieu de sabbatum. Quelques noms propres d'origine biblique ont aussi passé en français comme noms communs : Adam, Benjamin, Calvaire, Capharnaum, Judas, Juif, Philistin.
• 137. A cette littérature se rattachent aussi un grand nombre de mots familiers à ceux qui s'adonnent aux études hébraïques, mais qui ne font pas partie de la langue générale. Nous citerons à titre de curiosité : amora, discoureur ; caraïte, celui qui ne reconnaît que le texte de l'Écriture sainte ; ghemara, commentaire ; haggada, légende ; halacha, règle ; kadoche, grade de la franc-maçonnerie ; laaz, glose ; massore, tradition ; midrasch, explication ; mischna, alinéa ; nasi, président du sanhédrin ; purim, nom d'une fête ; selicha, élégie ; taled, voile ; talmud, recueil ; targum, commentaire ; thana, répétiteur. L'Académie a admis caraïte, massore ou massorah, mischna, nasi, taled, talmud et targum.
• 138. Dans le Livre des Juges, XII, 6, on raconte que ceux qui ne prononçaient pas correctement le ch du mot hébreu chibboleth, épi, étaient mis à mort. On emploie quelquefois en français le mot chibboleth (orthographié chibboleth à l'allemande) dans le sens de " signe de ralliement ", par allusion à ce passage ; mais cet usage est si restreint que le mot n'a pas été admis dans le Dictionnaire de l'Académie française.

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Uni Wien

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Hebrew loanwords

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List of English words of Hebrew origin

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List of English words of Yiddish origin

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yiddish

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Jiddisch - Blitzpost

Wird das Jiddische überleben? Fragen an den Anglisten Christoph Gutknecht

Interview: Urs Willmann

24. März 2016 / DIE ZEIT Nr. 12/2016, 10. März 2016

DIE ZEIT: Jiddisch wurde einst von Juden in weiten Teilen Europas gesprochen. Auch wenn man es heute selten hört: Mit Ihrem Buch erinnern Sie uns daran, dass die Sprache noch unter uns ist.
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